تهدف الدراسة إلى إبراز موضوع مُهِمٍّ ، من مواضيع الأحكام؛ يهمُّ كلَّ مسلم، كَثُر فيه الخلاف نتيجة لتعارض الأحاديث، وهو موضوع الأحاديث والآثار الواردة في التسليم في الصلاة وقد أحببتُ الإسهام فيه ، تتبعت أطرافه ودرسته دراسة نقدية حديثية شملت عددا من الأحاديث والآثار بلغت سبعةً وأربعين حديثا وأثرا مصنفة على ثلاثة فصول، تليها الخاتمة وفيها أهم النتائج، كما ذيَّلْتُ الخاتمة بذكر المصادر التي رجعت إليها لتوثيق البحث. وأرجو أن أكون أسهمت من خلال هذا العمل في خدمة السنة المطهرة ، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

جمعت في هذا البحث الأحاديث والآثار الواردة في الصلاة قبل الجمعة مع الكلام عليها صحة وضعفا بناء على قواعد المحدثين ، ثم تكلمت على حكم سنة الجمعة القبلية وهل للجمعة سنة قبلية أم لا

فهذا تخريج لأحاديث القراءة في سنة الفجر ، دعاني لكتابته ما رأيت من اختلاف في رواية حديث ابن عباس في قراءة آية آل عمران ...التي خرجها مسلم رقم (727) ، وغيره .

لا يبدو لنا جليا بداية التاريخ الدلالي لكلمة الإسناد ومتى ابتدأ أول استعمال لهذا الاصطلاح؟ لكن إطلاق كلمة الإسناد -الذي هو مصدر أسند- على سلسلة رواة الخبر يشير إلى تطور اصطلاحي منهجي في نقل الكلمة من معنى لغوي حقيقي إلى معنى عرفي لم يكن شائعا ليصبح لغة يعرفها الصغير والكبير بل الجاهل والعالم. ولن نهتم كثيرا بالبحث الدلالي لكلمة الإسناد بقدر ما سنعتني – إن شاء الله – بالبحث التاريخي لنشأة الإسناد وتطوره تنظيرا وتطبيقا.

يذكر فيه الكاتب بعض الفوائد المستنبطة من حديث النبي الكريم في قوله (( لا تغضب ))

وهو رد على - أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين في كتابه ((إتحاف النفوس المطمئنة بالذب عن السنة))
حيث تهجم علي في كتابي :
النصيحة في تهذيب السلسلة الصحيحة ))- تعقبات وفوائد ونكت علمية على سلسلة العلامة الألباني -رحمه الله – .

وهو كتاب في علوم مصطلح الحديث الشريف من حيث صحيحه وضعيفه وحسنه

الرسالة فيها دراسة لعدد 143 حديث من الأحاديث التي أعلها أبو نعيم رحمه الله في كتاب الحلية ، وتغطي من الكتاب المطبوع من بداية الجزء الرابع إلى منتصف الجزء السابع.

الرسالة فيها دراسة لعدد 143 حديث من الأحاديث التي أعلها أبو نعيم رحمه الله في كتاب الحلية ، وتغطي من الكتاب المطبوع من بداية الجزء الرابع إلى منتصف الجزء السابع.

الرسالة فيها دراسة لعدد 143 حديث من الأحاديث التي أعلها أبو نعيم رحمه الله في كتاب الحلية ، وتغطي من الكتاب المطبوع من بداية الجزء الرابع إلى منتصف الجزء السابع.